——有關(guān)觀念攝影作品《國(guó)寶》系列的創(chuàng)作

　　采訪者：李鑫(時(shí)代美術(shù)館)

　　邀請(qǐng)嘉賓：傅文俊

　　李：看到您的新作《國(guó)寶》系列的發(fā)表，個(gè)人感覺(jué)它與您之前的創(chuàng)作《郵票》有著緊密的聯(lián)系，大家也都知道，您的《郵票》系列十分的受人關(guān)注，尤其是在國(guó)際重大展事中，更是大放異彩。請(qǐng)問(wèn)您是出于怎么的觀念創(chuàng)作的《國(guó)寶》系列呢?

　　傅：正如你所看到的那樣，《國(guó)寶》與《郵票》在創(chuàng)作思路上可以說(shuō)是一脈相承的。兩者首先都是站在非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的角度，對(duì)歷史與文化傳承的認(rèn)識(shí)與反思。不同于郵票中對(duì)傳統(tǒng)繼承的關(guān)注，比如對(duì)傳統(tǒng)經(jīng)典在商業(yè)與消費(fèi)文化的影響下的探討;或者各個(gè)民族作為獨(dú)立的文化個(gè)體，自我的文化身份在強(qiáng)國(guó)的文化殖民下的探討等等。在《國(guó)寶》創(chuàng)作中，我主要出于這樣兩個(gè)問(wèn)題的思考，首先，作為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的“國(guó)寶”們的存屬定義。具體來(lái)說(shuō)，在我創(chuàng)作中出現(xiàn)的主角們，它們現(xiàn)在身處于各個(gè)國(guó)家的博物館，但是如果按照由來(lái)而言，它們卻隸屬于其它國(guó)家。比如說(shuō)《維納斯》,我是在法國(guó)巴黎盧浮宮里看到并拍攝的，其實(shí)它是屬于希臘的，再比如《敦煌仕女》它是屬于中國(guó)的,而我卻在美國(guó)的大都會(huì)博物館里拍到了它。這種文化身份存在的雙重性，其實(shí)表明了全球范圍內(nèi)的政治以及文化的歷史變遷。一個(gè)國(guó)家的文化遺留，首先代表了本民族的傳統(tǒng)內(nèi)涵。而他國(guó)對(duì)其公然的持有，反而映照了“民族的才是世界的”。這些國(guó)寶名正言順的擁有了世界遺產(chǎn)的名號(hào)。其次，我在創(chuàng)作中采用底片這一形態(tài)，正是要將文化遺產(chǎn)這一不可復(fù)制之物，與底片這一復(fù)制載體并置在一起。這是一個(gè)非常有意思的博弈。眾所周知，以機(jī)械手法來(lái)復(fù)制藝術(shù)品這一行為已經(jīng)為眾人所知曉，機(jī)械復(fù)制技術(shù)的發(fā)展在歷史上是持續(xù)躍進(jìn)的。然而，機(jī)械復(fù)制對(duì)藝術(shù)的沖擊，使得個(gè)體性和感知性的藝術(shù)創(chuàng)作失去了其創(chuàng)作性的光環(huán)。即使最精確的復(fù)制也不可能包含藝術(shù)家即時(shí)即地原創(chuàng)性與情感性。自從攝影以其復(fù)制手段介入藝術(shù)，復(fù)制就成為一個(gè)不可回避的美學(xué)問(wèn)題。而作為文化遺產(chǎn)的獨(dú)一無(wú)二的特性與復(fù)制本身形成了無(wú)解的悖論。這是我覺(jué)得創(chuàng)作中非常有意義的討論。當(dāng)然，也是一個(gè)讓人們認(rèn)真思考文化遺存與文化復(fù)制之間關(guān)系的命題。

　　李：傅文俊先生在創(chuàng)作上的思維真的是很縝密。您之前也說(shuō)了，《國(guó)寶》作品中的主角原型，都是您前往各大博物館親自拍攝的。我覺(jué)得你對(duì)藝術(shù)的執(zhí)著和認(rèn)真是值得敬佩的，不過(guò)現(xiàn)在是資源共享的時(shí)代，您為什么不利用現(xiàn)成的資源呢?

　　《國(guó)寶》No.9 觀念攝影80 x 100cm 2014

　　傅：我知道現(xiàn)在大眾對(duì)藝術(shù)家的認(rèn)識(shí)有些偏頗，很多人覺(jué)得藝術(shù)家就是隨意的，急性的，不理會(huì)觀眾解讀的，就像波洛克那樣隨意揮灑。其實(shí)不然，就算波洛克在創(chuàng)作的過(guò)程中行為是隨意的，但是他在創(chuàng)作之初，是經(jīng)過(guò)漫長(zhǎng)且謹(jǐn)慎的思考的。在我確定《國(guó)寶》的創(chuàng)作構(gòu)思之后，我制定我的拍攝計(jì)劃。我不利用現(xiàn)成的網(wǎng)絡(luò)資料的原因是，對(duì)原型的拍攝過(guò)程本身就是我創(chuàng)作的一部分。我選取怎樣的角度，需要怎樣的燈光，都是我創(chuàng)作中十分重要的因素。我認(rèn)為藝術(shù)家也離不開(kāi)認(rèn)真與執(zhí)著。比如說(shuō)，我在一些國(guó)家博物館拍攝的時(shí)候，管理人員不讓我拍,有時(shí)要花上好幾個(gè)小時(shí)進(jìn)行溝通，直到最終完成拍攝。近幾年我前后去了十多個(gè)國(guó)家進(jìn)行拍攝，后續(xù)我還有三個(gè)外出計(jì)劃。我不得不說(shuō)《國(guó)寶》的幕后拍攝的確是很辛苦的。

　　李：就像老話說(shuō)的那樣，成功與背后所付出的汗水成正比。您對(duì)藝術(shù)創(chuàng)作的執(zhí)著與認(rèn)真我相信肯定是有回報(bào)的。因?yàn)橹八鸭四乃囆g(shù)實(shí)踐的資料，我留意到您近些年在國(guó)際的各大展事中都有精彩的表現(xiàn)，您也會(huì)將《國(guó)寶》系列作品在國(guó)際上予以展示嗎?

　　傅：這個(gè)問(wèn)題我還沒(méi)有深入思考。順其自然吧，畢竟現(xiàn)在《國(guó)寶》還有很多后續(xù)的工作。不過(guò)在2014年中，我已經(jīng)陸續(xù)參加了第二屆阿根廷國(guó)際當(dāng)代藝術(shù)雙年展、上海藝術(shù)影像展、第36屆紐約國(guó)際藝術(shù)博覽會(huì)、2014年美國(guó)佛羅里達(dá)州的藝術(shù)設(shè)計(jì)展、第18屆因斯布魯克藝術(shù)博覽會(huì)國(guó)際當(dāng)代藝術(shù)展、邁阿密藝術(shù)設(shè)計(jì)展、邁阿密國(guó)際藝術(shù)博覽會(huì)、第17屆棕櫚灘藝術(shù)博覽會(huì)等多個(gè)展覽，我想我應(yīng)該會(huì)選擇性的攜帶《國(guó)寶》系列去參加其它展覽。

　　李：縱觀您的藝術(shù)創(chuàng)作，我不得不說(shuō)您是一個(gè)創(chuàng)作經(jīng)驗(yàn)豐富與創(chuàng)作精力旺盛的藝術(shù)家。您的每一組作品的創(chuàng)作都是有線路可尋的，而且表現(xiàn)方式是多元的、跨界的。《國(guó)寶》的創(chuàng)作形式，在您的創(chuàng)作中尚屬首次。您為什么這樣熱衷于跨界?

　　傅：就像我剛才所說(shuō)的，《國(guó)寶》之所以選擇以底片的形式是因?yàn)樗鹾衔蚁胍U述的觀念。而且底片本身具有的呈現(xiàn)特點(diǎn)與形式也是具有特殊美感的。我覺(jué)得底片本身的物理特質(zhì)，陳舊、朦朧、恢弘與國(guó)寶的屬性很契合。《郵票》采用郵票的形式也是同樣的道理。我希望通過(guò)這種多元的、跨界的藝術(shù)實(shí)踐豐富攝影藝術(shù)本身。由于攝影藝術(shù)的平面性與精致性，再加之?dāng)z影所賴以生存的科技機(jī)械都帶有一定的局限性，不能夠像傳統(tǒng)藝術(shù)門類那樣多變。所以我一直都在嘗試不同藝術(shù)實(shí)驗(yàn)。

　　李：照這樣說(shuō)來(lái)，在《國(guó)寶》之后您還會(huì)有更精彩的創(chuàng)作構(gòu)思。

　　傅：在日常的生活中，我從來(lái)沒(méi)有停止過(guò)觀察與思考。天道不一定酬勤,深度思考更為重要,所謂的觀念不是突然的靈光一現(xiàn)。是需要認(rèn)真的思考的。

　　李：我想我會(huì)持續(xù)關(guān)注您的藝術(shù)創(chuàng)作，希望您一直能有好的作品呈現(xiàn)給觀眾。

　　傅：一定會(huì)的，謝謝。